Category: общество

Креатив — пустышка


Federico Andreotti (Florence 1847–1930) A Gallant Scene, signed F. Andreott

Модное ныне слово "креатив" прочно вошло в наш лексикон. В городе нельзя шагу ступить, чтобы не столкнуться с чем-нибудь креативным, слово это постоянно звучит по телевизору и радио, да и в интернете его частенько можно увидеть.

Collapse )

Мутация западных ценностей на примере Молдавии


Валентина Руссу-Чобану "Жок. Приглашение к танцу"

На прошлой неделе в Кишиневе прошел ЛГБТ-фестиваль (для тех, кто не знает, эта аббревиатура обозначает сообщество лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров). На открытии были почетные гости: посол США Джеймс Д. Петтит и посол Италии Энрико Нунциата. В общем, мы очередной раз увидели, что распространением западных ценностей (а тут только европейскими не обойдешься) занимаются на самом высоком уровне. Гости и не скрывали зачем они приехали, открытым текстом они говорили, что нужно менять менталитет граждан, ибо представители сексуальных меньшинств (короче извращенцы) среди нас.

Collapse )

"Мамы, папы! Не балуйте вы детей – Выйдут шляпы. Вместо правильных людей"


Александр Александрович Дейнека, Раздолье, 1944 г.

Собирались пойти на каток в субботу, но так и не получилось. А раньше ходили чаще, в детстве так и подавно. Воспоминаний о том, как в детстве проводили время во дворе масса. Современные дети все больше в планшете играют. Это бич нашего времени. Дети мало стали двигаться, едят много углеводов и как результат — толстеют. Collapse )

Светильники и гасильники.


Карл Шлейхер. Картина «Толкование талмуда. Спор»

Читала Евтушенко, есть у него такие строки:

Шаркуны,
шишковисты,
насильники,
вам гасить --
не гореть суждено.
На светильники и гасильники
человечество разделено.

И светильники не примиряются
с темнотой
в наитемные дни,
а гасильники притворяются,
что светильники --
это они.
(отрывок из поэмы "Казанский университет").

Вам тоже непонятно, что значат два первых слова? Так вот:

Шаркун - Подхалим, подлиза. Шаркун паркетный (или банкетный) — человек, выполняющий чисто церемониальные функции, но не играющий роли по существу; свадебный генерал, статист. От общеупотр. «шаркать»; устар. «шаркун» — светский человек, франт, щеголь, волокита.

А вот с шишковистами не все так просто. Как мне кажется ставить их в один ряд с шаркунами и насильниками нельзя, все таки они принесли свой вклад в русскую литературу.

В конце 80-х годов XVIII в. Державин организовал литературный салон, посетителями которого были А. С. Шишков, Д. И. Хвостов, А. А. Шаховской, П. А. Ширинский-Шихматов. Все они были активными сторонниками классицизма и создали литературное общество „Беседа любителей русского слова" (1811 —1816), в которое входили также И. А. Крылов и Н. И. Гнедич. А. С. Шишков, оказавшийся теоретиком общества, отчего его сторонники получили наименование „шишковистов",— публицист, настроенный реакционно, противник даже слова „революция" („Слава тебе, русский язык, что не имеешь ты равнозначащего сему слова! Да не будет оно никогда в тебе известно... "). „Рассуждение о любви к отечеству" - пример реакционной интерпретации патриотизма. Защищая русское самодержавие и церковь, Шишков выступал против „чужеземной культуры". Такая позиция привела его и шишковистов к неприятию языковой реформы Карамзина и европейских симпатий этого писателя и его группы. Разгорелся спор шишковистов с карамзинистами. Хотя социальные позиции их отнюдь не были противоположными (и те и другие были монархистами) , „европеизированному" языку карамзинистов Шишков противопоставил национальную языковую архаику. В „Рассуждении о старом и новом слоге российского языка", по существу, он воскрешал устаревшее для XIX в. учение Ломоносова о трех штилях, особенно превознося высокий штиль. В „Беседе" читались оды, „пиимы", трагедии, одобрялись произведения столпов русского классицизма. Однако влечение к национальной самобытности, свойственное членам „Беседы", было общественно ценной тенденцией, особенно когда она обращала писателей к реальным сторонам русской жизни, что весьма успешно осуществлял Державин в стихотворениях типа „Евгению. Жизнь Званская", „Приглашение к обеду". Выдающихся успехов достиг в этом отношении И. А. Крылов. Классицизм эволюционировал в сторону реализма, эта тенденция всегда была заметна в низких и средних жанрах — комедиях, сатирах, баснях, эпиграммах.

Шишковисты и карамзинисты, славянофилы и западники, либералы и консерваторы — подобные спорщики есть и сегодня, есть среди них и светильники и гасильники.